天與神者常昌，得凡事之元。 是故令使人道日衰消，休廢不復起。
此编乃朋好所醵刻先行者。若人无病，粱肉而已，及其有病，当先诛伐，病之去也，粱肉补之。
故記善惡重之，即不犯耳。 真人安坐，為子道之，可傳萬世，無有去時也。
唯諸神省其貪生，不敢去離大神左側。尝以细虱晒于烈日，行走迅速，生气愈旺，可以证阳生阴长、循环无端之理矣。
后又揉耳上，忽由项自耳后出二条，由耳上至额角、眉梢，下夹车去，又有二条自项骨前出耳门上，直走鬓额，交顶，由脑后下肩去。 真人持此書以示愚蒙，自改為善，勿惡書言。
是天使奉職之神，調和平均，使各從其願，不奪其所安。血特水中之赤者耳，不可以概其余，故血虽即水，而不足以尽水。