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天與神者常昌,得凡事之元。 是故令使人道日衰消,休廢不復起。

 此编乃朋好所醵刻先行者。若人无病,粱肉而已,及其有病,当先诛伐,病之去也,粱肉补之。

故記善惡重之,即不犯耳。真人安坐,為子道之,可傳萬世,無有去時也。

唯諸神省其貪生,不敢去離大神左側。尝以细虱晒于烈日,行走迅速,生气愈旺,可以证阳生阴长、循环无端之理矣。

后又揉耳上,忽由项自耳后出二条,由耳上至额角、眉梢,下夹车去,又有二条自项骨前出耳门上,直走鬓额,交顶,由脑后下肩去。 真人持此書以示愚蒙,自改為善,勿惡書言。

是天使奉職之神,調和平均,使各從其願,不奪其所安。血特水中之赤者耳,不可以概其余,故血虽即水,而不足以尽水。

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